Al Qalam
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Le guide du mariage heureux en Islam
Ekram Beshir, Mohamed Rida Beshir
- Al Qalam
- 17 Février 2024
- 9791092883367
Ce livre apporte une étude complète sur le mariage en Islam. Il offre des outils pratiques et conciliants pour réaliser un mariage heureux et une union harmonieuse.
Parmi les points essentiels traités dans cet ouvrage, on peut retenir que les deux époux sont considérés comme une équipe, plutôt que deux individus séparés, ce qui est naturel puisque l'unité de la famille est le noyau de la société islamique.
Des recommandations testées et éprouvées pour la recherche et la sélection des époux sont proposées. Un grand nombre d'exemples de la vie quotidienne, et d'autres concernant des aspects auxquels les familles musulmanes font face en Occident sont discutés. On trouve également détaillées les qualités essentielles pour une harmonie réussie dans le couple. Enfin, des études de cas présentent des problèmes courants auxquels doivent faire face les époux aux différents stades de leur mariage. Des analyses et des solutions sont proposées comme résolution de ces problèmes.
Ce livre se veut un mélange subtil de théorie et de pratique, enrichi par l'expérience des auteurs en conseil conjugal. Son contenu est basé sur des références islamiques tirées du Coran et de la sounna, et ses applications concernent l'environnement occidental. Les conseils prodigués par les auteurs aideront sans nul doute bon nombre de jeunes couples ou de familles à garantir leur union dans la durée et le bonheur conjugal. -
Etymologiquement, le terme « Islâm» signifie non seulement résignation volontaire (à la volonté de Dieu)mais aussi « Salâm», c'est-àdire « Paix ».
Aucune Religion n'exhorte autant le croyant vers la recherche de la connaissance et l'utilisation de la raison comme l'Islâm. Un huitième du Coran y est consacré. Comme le dit un Hadîth du ProphèteMohammad : « Lemeilleur de votre Religion, c'est sa simplicité et la meilleure des adorations, c'est la connaissance. » Najib Ali Banabila est Français d'origine Yéménite. Né en 1941 au Viet Nam, il a travaillé en tant que haut fonctionnaire international au Secrétariat de l'O.N.U. en Afrique et auMoyen-Orient.
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Le développement des grandes surfaces, initialisé dans les années 60, a été le moteur de l'industrialisation du marché de la viande. Ce fut un changement radical dans les règles d'abattage avec la disparition brutale des boucheries traditionnelles au profit des super et hypermarchés. Dans ce contexte, les musulmans se battent depuis plus de 50 ans pour obtenir une norme halal et organiser consciencieusement l'abattage rituel conformément à leur culte.
Cependant, l'ingérence du politique - notamment dans le domaine du halal - et les privilèges accordés à certains organismes religieux non-rigoureux et non-représentatifs ont permis que perdurent une situation anormale dans l'abattage rituel et la multiplication de faussaires sur le marché du halal.
Cela continue non seulement de compromettre les droits des citoyens français musulmans, mais aussi de léser les industriels et distributeurs français qui se trouvent en difficulté à cause de cet entêtement du politique à vouloir imposer sa propre vision du halal à la communauté musulmane.
Alors que le halal représente un enjeu économique important, il reste le domaine exclusif des musulmans et fait partie de leurs libertés religieuses incontestables que personne ne peut leur ôter.
Ce livre expose pour la première fois l'histoire de l'organisation de l'abattage religieux musulman. Il insiste sur la nécessité de respecter l'autonomie et les libertés de la communauté musulmane. Il donne l'alerte sur de nouvelles normes européennes en élaboration qui remettront en cause le halal et l'abattage rituel.? Cet ouvrage est une contribution importante pour qu'une norme indiscu¬table soit élaborée, approuvée, mise en oeuvre correctement et protégée par une seule autorité musulmane reconnue et incontestable.
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Le Sahîh d'al-Boukhârî fut le premier recueil de hadîth composé avec une rigueur extrème et soumis à des critères d'authentification poussés. Il est reconnu valide à l'unanimité des doctrines et tendances musulmanes et constitue la première source de la Sounna du Prophète. Il existe des essais antérieurs de traductions. Tout d'abord celui d'orientalistes : on y relève de nombreuses fautes, des erreurs élémentaires mais aussi des erreurs dues à leur méconnaissance de l'Islam vécu et pratiqué, et à leurs préjugés sur une religion autre que la leur. On trouve aussi des essais de traduction plus récents, souvent partiels, ne présentant que des hadîth choisis. Cela peut donner un aperçu de l'oeuvre d al-Boukhârî, mais un lecteur avide de savoir se trouvera vite insatisfait. Les chaînes de transmetteurs de chaque hadîth ne sont malheureusement pas traduites, ce qui rompt avec les critères d'authentification hautement élaborés de l'imam al-Boukhârî. A la différence, cet ouvrage présente à la fois la traduction complète de chaque hadîth (chaîne de transmetteurs et énoncé), l'explication de points particuliers par des notes et des commentaires basés sur Fath al-bârî bi-charh Sahîh al-Boukhârî par Ibn Hajar al- Asqalânî, commentaire le plus renommé du Sahîh d al-Boukhârî, et le texte original vocalisé de chaque hadîth en arabe. La traduction se présente en cinq volumes dont le cinquième contient également des index et tables nécessaires aux recherches du lecteur. Tome 1 : Du hadîth N° 1 au hadîth N° 1772. Du Livre « Du début de la révélation » au Livre « Du pèlerinage ». Le premier tome contient les hadîth traitant de la foi, du savoir, de la prière, de la zakât, du pèlerinage. 1232 pages Tome 2 : Du hadîth N° 1773 au hadîth N° 3488. Du Livre « Du petit pèlerinage » au Livre « Des récits des prophètes ». Le deuxième tome traite du petit èlerinage, du jeûne, du Ramadan, des principes d'économie, des transactions commerciales, des testaments et des donations, du témoignage, du jihâd, des prophètes. 1296 pages Tome 3 : Du hadîth N° 3489 au hadîth N° 5062. Du Livre « Des vertus » au Livre « Des mérites du Coran ». Les principaux sujets abordés sont : les vertus du Prophète, celles de ses compagnons, les expéditions militaires de l'époque, l'interprétation du Coran, et les mérites du Coran. 1328 pages Tome 4 : Du hadîth N° 5063 au hadîth N° 6771. Du Livre « Du mariage » au Livre « Des successions ». Le quatrième tome traite entre autres du mariage, du divorce, du licite et de l'illicite en matière d'alimentation, des maladies et de leurs traitements, de l'habillement, de l'éducation, des bonnes manières, des invocations, des serments, des successions. 1104 pages Tome 5 : Du hadîth N° 6772 au hadîth N° 7563. Du Livre « Des peines légales » au Livre « De l'Unicité de Dieu ». Le cinquième tome termine le Sahîh. Il traite des peines pénales, des sentences et de l'unicité de Dieu. Il contient aussi les différents index et tables de l'oeuvre : index des versets du Coran, index des noms de rapporteurs, index des noms de rapporteurs citant directement le Prophète, table des Bâb, table des hadîth...
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L'imam Ach-Châfi'î ; sa vie et son époque ses opinions et son fiqh
Muhammad Abu zahrat
- Al Qalam
- 19 Octobre 2012
- 9782909469645
Ach-Châfi'î est le fondateur d'une des quatre écoles juridiques les plus renommées du monde musulman, l'école chafiite. Cet ouvrage étudie sa jeunesse, sa culture, ses maîtres et ses élèves, c'est-à-dire sa vie d'une manière générale. Il analyse son siècle et son fiqh, ses livres, comment ils ont été composés et la confiance qu'on peut leur accorder. Sont aussi exposées les sources du raisonnement déductif qu'il a utilisées et les méthodes suivies pour élaborer sa doctrine, avant de passer à la doctrine elle-même, à sa diffusion et aux facteurs de son développement. L'auteur montre comment ach-Châfi'î, en interprétant les sources et les cas subsidiaires de la charî'a, s'en tient aux faits apparents et généraux, refusant de considérer les conjectures et les intentions, mais analysant des problèmes concrets. Ses voies sont alors le Coran, la Sounna et l'analogie. Le fiqh d'ach-Châfi î représente parfaitement le fiqh islamique à l'époque de son épanouissement et de sa maturité. Il combine de façon équilibrée le fiqh des moujtahid et celui des spécialistes du hadîth. Ach-Châfi'î fut le premier à développer la science des fondements du fiqh : fixant les critères de l'analogie, tentant de définir les règles de la Sounna et distinguant l'abrogé de l'abrogeant. De la sorte, il définit les principes fixes concernant le raisonnement déductif et les sources de l'extrapolation. L'Ecole chafiite s'est répandue en Egypte, en Irak, au Khorassan, au Sijistan, dans l'ancienne Syrie, au Yémen et au-delà de l'Euphrate, en Perse, au Hijâz, dans certaines villes d'Inde et en Indonésie.
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L'imam Ibn Hanbal ; sa vie et son époque ses opinions et son fiqh
Muhammad Abu zahrat
- Al Qalam
- 19 Octobre 2012
- 9782909469652
L'une des quatre principales écoles juridiques du monde musulman d'aujourd'hui est l'école hanbalite, dont le fondateur est l'imam Ahmad Ibn Hanbal. Ce livre retrace sa vie, présente ses opinions et expose son fiqh. Ahmad Ibn Hanbal était à la fois un savant du hadîth et un faqîh. Les sources de son fiqh sont le Coran, la Sounna, les fatwas des Compagnons et l'analogie. Son ijtihâd est construit sur des bases solides de la Sounna et des traditions valides-sûres appartenant aux verdicts des Compagnons et des Suivants. Par sa vaste connaissance des traditions des prédécesseurs et de leurs méthodes déductives, il développa un fiqh proche de ces traditions. Cependant, le fiqh d'Ahmad est susceptible d'évoluer, et c'est là toute sa force, car il n'est limité que par les fatwas des prédécesseurs et leurs verdicts, ainsi que les sens du Coran et de la Sounna, et ce qu'avaient déduit les prédécesseurs à la lumière de ces deux sources. Ces fatwas, qu'il avait recueillies et dont il facilita la transmission à ses disciples, permirent de traiter les questions qui se posèrent après lui et de développer sa doctrine. Elle acquit ainsi une souplesse qu'aucune autre doctrine basée sur l'opinion et l'analogie n'avait connue. Parmi les adeptes de cette école figurent Ibn Taymiyya et Ibn al-Qayyim qui promurent la science de l'ijtihâd absolu à l'époque de l'imitation absolue, et furent en cela des pionniers. Ils renouvelèrent la charî'a, en revivifiant les sources à partir des réalités de la vie. Ces faqîh ont ainsi brisé la sclérose provoquée par des coutumes corrompues sans lien avec la religion. La doctrine hanbalite se répandit au début en Irak et dans certains pays au-delà de l'Euphrate. Elle domina à certains moments à Baghdad. En Egypte, elle y apparut au septième siècle.
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Soumission, condition de la femme voilée, obscurantisme, fatalisme, fanatisme belliqueux, mise à mort des apostats, persécution des chrétiens, conformisme et immobilisme de la sharî'a, autant de termes et d'expressions que l'on a coutume à présent, sans gêne et sans relâche, de lier à l'Islam, qui est devenu par excellence dans l'esprit de beaucoup, la religion liberticide. Une menace pour le monde moderne et pour l'humanité. L'auteur de cet ouvrage nous invite à aller plus loin. Au-delà de la tyrannie et de la superficialité des préjugés. Pour préserver les conditions d'un authentique dialogue de civilisations et pour comprendre la profondeur spirituelle et l'universalité des valeurs de l'Islam, il est nécessaire de refuser les clichés que nous servent en boucle les médias.
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La bienfaisance envers les père et mère ; ou les règles de la piété filiale en islam
Hani Ramadan
- Al Qalam
- 2 Mars 2010
- 9782909469591
L'Islam donne l'obligation d'être bon et bienfaisant envers les père et mère. C'est un thème qui suscite un grand intérêt parmi les parents musulmans. Pourquoi un tel engouement ? Sans doute parce que beaucoup de pères et mères éprouvent le besoin de transmettre ces valeurs autrement que par leur propre truchement : un texte plus à même d'influencer une jeunesse qui relativise le discours moralisateur familial. Sans doute parce que beaucoup de jeunes gens n'ont pas conscience des obligations sacrées qu'ils ont vis-à-vis de leurs père et mère. Hani Ramadan a senti la nécessité de mettre à la disposition des lecteurs un petit traité regroupant les éléments qui recouvrent cette thématique. Un sujet montrant l'universalité du message de l'Islam.
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Islam ; conflit d'opinions ; pour une éthique du désaccord
Taha jabir Al-alwani
- Al Qalam
- 15 Décembre 2010
- 9782909469614
Le désaccord porte en lui la flamme de la vitalité lorsqu'il est utilisé à bon escient et respecte les règles propres à l'éthique dans la présentation et la défense d'une opinion. Au cours de l'histoire musulmane, cet art de la polémique a animé le coeur des plus grands savants. Pour élaborer la loi dans ses plus petits détails, ils ont tiré du Coran et de la Sounna des principes généraux et les ont appliqués à la vie réelle et aux besoins perpétuellement renouvelables de la société. Le désaccord entre juristes, géré de façon constructive, était alors un fertilisant de la pensée musulmane. Il était un stimulateur essentiel au développement de la oumma musulmane dans tous les domaines. Aujourd'hui, alors que l'effort d'interprétation personnel (ijtihâd) s'est évanoui et que l'imitation aveugle (taqlîd) s'est imposée, le terme «désaccord» est devenu synonyme de dissension sévère et de conflit insurmontable. C'est un virus qui a attaqué la pensée, la foi, les goûts, les comportements, les attitudes, le mode de vie, les rapports, les modes d'expression, l'espoir et tous les objectifs à court terme et à long terme. Ce livre se veut une contribution à la prise de conscience de traiter le mal à ses racines et de ressusciter, chez les Musulmans, cette éthique dans leurs rapports et le traitement de leurs désaccords. L'auteur s'appuie sur de nombreux exemples issus de l'histoire de l'Islam et montre que les croyants de la première heure eurent souvent des opinions différentes mais que jamais celles-ci ne les divisèrent. Les sentiments et les idéaux qui les liaient étaient bien au-dessus de toute division. Selon l'auteur, la seule solution pour sortir l'esprit musulman de la crise intellectuelle et morale où il est plongé consiste à soigner les racines du mal, à réformer les modes de pensée, à rétablir l'ordre perdu des priorités. Pour ce faire, il préconise un retour aux sources. Il espère alors que les Musulmans sauront faire de leurs différences d'opinion, traitées dans les règles de l'art, un phénomène salutaire à même d'enrichir l'esprit musulman, de le fertiliser, de le doter de la profondeur d'analyse, d'élargir ses perspectives et de permettre aux Musulmans de regarder l'avenir avec espoir.
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L'imam Mâlik ; sa vie et son époque, ses opinions et son fiqh
Muhammad Abu zahrat
- Al Qalam
- 31 Janvier 2007
- 9782909469416
Au cours de son développement intellectuel, le monde musulman sut répondre efficacement aux diverses questions d'ordre social et juridique pour établir sa civilisation sur de saines bases.
Différentes écoles naquirent, dont les savants en droit furent à l'origine. Malik Ibn Anas fut l'un d'eux, il fut le fondateur de l'Ecole Malikite, l'une des quatre écoles juridiques les plus répandues dans le monde musulman.
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Cet ouvrage présente les quatre premiers califes qui ont succédé au ProphèteMohammad (Bénédiction et salut de Dieu sur lui) et que l'on appelle communément les califes bien-guidés, al-khoulafâ' ar-râchidoûn. Ils sont : Aboû Bakr as-Siddîq, 'Omar Ibn al-Khattâb (al- Fâroûq), 'Othmân Ibn 'Affân (Dhou an-Noûrayn) et 'Alî Ibn Abî Tâlib (Aboû Tourâb). Il expose la vie et les oeuvres de ces quatre personnages illustres amenés successivement à la direction de l'Etat. Leur biographie nous entraîne demanière effective dans l'histoire des débuts de l'Islam, période unique qui a suivi lamort du Prophète (Bénédiction et salut de Dieu sur lui) durant laquelle les bases de la civilisation et de la sociétémusulmane ont été posées pour donner toute sa grandeur, sa prospérité et sa puissance à cette civilisation qui rayonna sur lemonde pendant des siècles. Ces hommes pieux, dont la désignation s'est effectuée par consultation ou par élection, ont fait preuve d'un comportement exemplaire et d'un dévouement total dans la direction des affaires de l'Etat naissant. Aboû Bakr as-Siddîq a réalisé l'unité de la péninsule arabique et organisé des expéditions pour répandre l'Islam ; 'Omar Ibn al-Khattâb a donné une structure et une administration solides au nouvel Etat encore en pleine expansion ; 'Othman Ibn 'Affân est resté un exemple d'intégrité et de tolérance dans la gestion de l'Etat ; 'Alî Ibn Abî Tâlib, épris de justice, a eu la lourde charge de maintenir les musulmans unis. Ce livre, fruit de recherches approfondies, basé sur les références incontestées d'auteursmusulmans tels Ibn Kâthir, at-Tabarî, as-Souyoûtî et Ibn Sa'd pour les anciens, et al-Kindahlawî pour les contemporains, apporte une synthèse claire, précise et objective des événements historiques générateurs de la grandeur de l'Islam et de son apogée.
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Épître ; essai sur le dessein de la métaphysique
Abû nasr Al-farabi
- Al Qalam
- 1 Mars 2015
- 9791092883039
Ce que l'on nomme aujourd'hui couramment la « métaphysique occidentale » est né au coeur de l'Asie par la philosophie arabe.
Elle survient, se déploie et se discute dans les plus grands moments de la philosophie arabe, du Xe au XIIe siècle, entre Boukhara, Bagdad et Damas, sans omettre des lieux de mi-chemin tels que Harran, en culture syriaque, dans un mixte gréco-arabe d'une grande fécondité.
Mais son point source, plus au nord, se trace sur la rive du Syr-Daria, ligne-limite commune successivement aux empires perse, grec, abbasside. A Farab, lieu de naissance d'Abu Nasr Ibn Tarkan Al-Farâbi.
Voici une vérité qui, aussi méconnue soit-elle, délivre la pensée du poids de quelques fables, surgies dans le tumulte des moments du grand chavirement, le pire de l'histoire européenne.
La métaphysique naît avec simplicité par une simple épître, une Risâlah. Une épître qui s'annonce comme essai, Maqâla. Une Epître de l'Essai sur la Métaphysique ? Ou plus précisément : « Epître de l'Essai sur le Dessein de la Méta physique », Risâla maqâla fi-aghrad Ma-ba'd al-tabîah.
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Celui dont le coeur est sain est toujours préoccupé par le souvenir de Dieu : connaître Dieu, L'aimer, désirer ardemment Sa rencontre, revenir à Lui.
Ce livre énonce les facteurs qui sont à l'origine de l'épanouissement du coeur dont la pleinematurité s'acquiert en se nourrissant de la sagesse coranique et des orientations prophétiques. La bonne connaissance des Noms divins participe aussi à ranimer le sentiment de foi chez les croyants.
Cet ouvrage explique également ce qui corrompt le coeur et ce qui le rendmalade, il conseille de s'écarter de tout excès et toute futilité.
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Le Livre des idoles, exposé par écrit pour la première fois en 201 de l'Hégire/816, par l'auteur Abû al-Mundhir HichâmIbn Mohammad Ibn al-Kalbî, traite de l'idolâtrie arabe antéislamique. Il a apporté en son temps un éclairage édifiant sur une tranche de l'histoire religieuse de l'Arabie centrale et septentrionale.
Lemanuscrit d'Ibn al-Kalbî resta dans l'ombre des siècles durant. Il fallut attendre qu'un vent de renouveau soufflât sur le monde arabe, pour voir Ahmad Zakî l'éditer en 1914.
L'ouvrage se limite « aux dieux importants »mentionnés dans le Qoran, et à quelques divinités secondaires. Ce livre n'est ni une histoire, ni un récit épique ou mythologique. C'est un corpus de divinités arabes ou adoptées.
A sa lecture on découvre bien des aspects du paganisme arabe antéislamique, différent d'autres idolâtries. On imagine certaines scènes lointaines dans le temps, de la vie quotidienne de ces bédouins ; on comprend mieux pourquoi ni le judaïsme ni le christianisme n'ont pu se substituer au polythéisme arabe, et qu'il a fallu attendre l'Islâm pour voir les foules païennes de l'Arabie renoncer progressivement à l'idolâtrie et retourner à la religion pure d'Ibrâhîm.
La traduction du texte intégral ici présentée aux lecteurs francophones et arabo-francophones leur permet, d'une part, de se faire une idée plus claire sur certains aspects de la vie religieuse de l'Arabie ancienne et, d'autre part, de mieux comprendre les passages du Qoran qui traitent de l'Unicité d'Allah et condamnent l'association à Dieu de divinités, en tant que produit de l'imagination humaine.
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L'éthique du musulman ; les fondements de la morale
Muhammad Alghazali
- Al Qalam
- 22 Avril 2018
- 9791092883152
Le quotidien du musulman.
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L'art d'être parent en Occident ; une perspective islamique (2e édition)
Ekram Beshir, Mohamed Rida Beshir
- Al Qalam
- 9 Avril 2009
- 9782909469720
L'intérêt du travail fondamental de EkrametMohamed Rida Beshir est de traduire la complexité en simplicité et d'offrir un cadre clair et desmises en pratique très accessibles. Il s'agit d'un livre à l'usage de tous. C'est l'intérêt de cet ouvrage qui se présente comme un manuel :
Au-delà de la démarche et du cadre éducatif commun, il est des chemins qui permettent aux parents d'adapter l'approche, de rester flexible et ouverts tout en respectant les principes et l'éthique islamiques. Une réflexion et des exercices pratiques tout à fait adaptés à la vie en Occident et qui aideront le public francophone à trouver de nouvelles voies. C'est un apport conséquent dont de nombreux lecteurs tireront des enseignements extrêmement utiles.
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Cette deuxième édition augmentée présente l'Islam troisième religion monothéiste, après Moïse et Jésus. C'est une religion de tolérance et de respect de l'homme. Cet ouvrage vient conforter cette idée. Il expose les cinq piliers de l'Islam qui forgent la foi de tout musulman, puis aborde brièvement les sources de la loi musulmane, ou charia. Il explique ensuite comment l'Islam est un promoteur du progrès économique avec une exigence -la justice sociale- et énonce l'esprit de démocratie en Islam. Il rappelle aussi le rôle et l'importance de la femme dans la société. Enfin, il souligne la profondeur de la spiritualité en Islam.
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Tous ceux qui considèrent la situation de la communauté musulmane ne peuvent qu'être alertés par les dangers imminents qui la menacent: une hostilité extérieure de plus en plus manifeste qui en fait la proie de la propagande médiatique comme du dénigrement systématique des partis populistes. Et aussi, une menace intérieure, par rapport à laquelle la responsabilité des musulmans se trouve davantage engagée: ils ne sont pas assez unis. L'auteur est convaincu que les musulmans ne pourront mettre un terme aux agressions dont ils sont la cible fréquente que s'ils s'unissent. Mais l'union est nécessaire encore et surtout parce qu elle relève d'injonctions coraniques et de commandements prophétiques clairs. Les musulmans doivent simplement apprendre à craindre Dieu et à pratiquer la piété. Ils ont l'obligation de saisir également le sens du pardon et de l'indulgence. Il leur faut comprendre enfin les règles de l'éthique de la différence. Telles sont les lignes de conduite pour renforcer les liens de fraternité et d'amour.
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Dès le début de la Révélation, les premiers Musulmans portèrent un grand intérêt à comprendre le Coran. Les recherches et les études se sont par la suite développées et ont donné naissance aux «Sciences du Coran» ('ouloûm al-qor'ân). De nombreux livres, écrits par des auteurs musulmans de grande renommée, traitent de ce vaste sujet. Mais, les ouvrages écrits dans une langue européenne restent rares. Cet essai tend à combler ce vide et permet à ceux ne connaissant pas suffisamment la langue arabe de s'imprégner de cette Science et de connaître ainsi le Coran. Cet ouvrage est une introduction aux « Sciences du Coran » permettant à tout lecteur d'aborder la lecture du Coran. Il aide à comprendre le Coran dans sa globalité, et entre autres, à savoir comment il fut révélé, assemblé, quels sont les sens, les causes des révélations, etc. Il a l'avantage de rester simple et clair afin de toucher un large public, en particulier tout lecteur non-arabophone. Il se base sur des sources arabes connues, telles que Al-itqân fî 'ouloûm al-qor'ân d'as-Souyoûtî. Les principaux sujets traditionnels des « Sciences du Coran » y sont traités, tels que l'histoire de la révélation coranique, la transmission du Texte coranique, les causes de la révélation, l'interprétation du Texte par l'exégèse, et d'autres sujets d'utilité plus récente comme le Coran et la Science, la traduction du Coran. Cet ouvrage se termine par des conseils utiles et pratiques pour lire et étudier le Coran.
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La littérature foisonne de livres sur l'Islam. Ce livre de Haïdar Bammate, penseur musulman du XXe siècle luttant pour l'indépendance du Caucase annexé par l'URSS, se démarque fondamentalement de la démarche des écrivains occidentaux actuels. Ecrit par un érudit contemporain, dont les connaissances sont profondes et solides dans des matières les plus variées, fruit de toute une vie d'études et de lutte, il expose avec clarté une civilisation et une religion qui fut pendant plusieurs siècles la référence scientifique et intellectuelle du monde, et qui continue, aujourd'hui, à être le centre d'intérêt de nombreux débats. Tous les aspects de l'Islam : la doctrine, l'expansion, la civilisation, les sciences, la philosophie, les lettres, y compris la littérature turque et persane, les arts, l'influence de l'Orient sur l'Occident, les cause de la décadence et le réveil des peuples musulmans, y sont traités d'une main de maître. En effet, à l'heure où des transformations dans le monde de l'Islam s'opèrent, ce sont les sources spirituelles et culturelles où puisent les peuples musulmans qu'il faut s'efforcer de connaître pour se former une idée juste. La lecture de cet ouvrage est alors essentielle pour comprendre à la fois le passé de l'Islam et le rôle qu'il est appelé à jouer dans l'évolution du monde au XXIe siècle.
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Coran thématique ; classification thématique des versets du Saint Coran
Asmaa Godin, Foehrle
- Al Qalam
- 2 Août 2004
- 9782909469270
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Parmi les oeuvres d'al-Ghaz l M z n al-'amal (Critère de l'action) occupe une place toute particulière dans la philosophie et la pensée de ce grand savant théologien. C'est une oeuvremaîtresse de la philosophie arabe qui fut largement étudiée par les philosophes européens, car l'influence d'al-Ghaz l ne s'est pas limitée au monde islamiquemais eut un profond impact sur la pensée européenne chrétienne du Moyen-Age, et du début de l'Epoquemoderne, comme sur Dante, Saint Thomas d'Aquin et Pascal. L'influence de ce savant sur la pensée demeure encore aujourd'hui intacte.
Critère de l'action est remarquable par l'exposé de la notion de « Félicité » qui ne peut être atteinte que par la « connaissance » et l'« action ». Il s'agit de réformer l'être humain et de le purifier par l'éducation de l'esprit et du corps. Dans des termes plusmodernes il s'agirait de psychologie, demorale, d'éthique, d'éducation et d'apprentissage.
Al-Ghaz l excelle dans ces démonstrations appuyées d'exemples et développe des principes universels que l'on peut de nos jours appliquer pour s'améliorer tant sur le plan spirituel que par rapport à son rôle dans la société.
Cet ouvrage est pour la première fois publié en édition bilingue, français - arabe. Les lecteurs arabisants ou arabophones ont alors en parallèle le texte original pour y puiser une plus grande connaissance de l'oeuvre.
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À la lumière de l'Islam ; ou l'Islam en quelques mots
Hani Ramadan
- Al Qalam
- 13 Mai 2008
- 9782909469539
Combien de fois Hani Ramadan a reçu au Centre Islamique de Genève des personnes désireuses de se convertir à l'Islam, ou simplement de mieux connaître la culture musulmane. Au fur et à mesure, il a senti la nécessité de porter par écrit les explications qui lui venaient naturellement à l'esprit au cours de ces rencontres. Cela lui tenait d'autant plus à coeur qu'il avait remarqué, à plusieurs reprises, l'étonnement et la surprise de ses interlocuteurs qui découvraient les vérités simples et évidentes de l'Islam, vérités cachées par le malheureux travail des médias qui présentent la civilisation musulmane comme étant génératrice de violence et de fanatisme. Il était donc utile de mettre entre les mains de tout lecteur un support lui permettant de conserver une trace écrite des versets coraniques et des sagesses prophétiques qu'il avait pu entendre.
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Le Sahîh d'al-Boukhârî fut le premier recueil de hadîth composé avec une rigueur extrème et soumis à des critères d'authentification poussés. Il est reconnu valide à l'unanimité des doctrines et tendances musulmanes et constitue la première source de la Sounna du Prophète (bénédiction et salut de Dieu sur lui). Des essais antérieurs de traduction ont été réalisés mais ne présentent que des hadîth choisis ou omettent la chaîne de transmetteurs. A la différence, cet ouvrage présente à la fois la traduction complète de chaque hadîth (chaîne de transmetteurs, énoncé), l'explication de points particuliers par des notes et des commentaires basés sur « Fath al-bârî bi-charh Sahîh al-Boukhârî » par Ibn Hajar al-Asqalânî commentaire le plus renommé du Sahîh d'al-Boukhârî et le texte original de chaque hadîth en arabe. La traduction est rigoureuse et la présentation soignée. Le Tome 5 : Du hadîth N° 6772 au hadîth N° 7563. Du Livre «Des peines légales» au Livre «De l'Unicité de Dieu». Les sujets traités sont entre autres : les peines pénales, l'interprétation des rêves, les fitna, les lois divines, l'unicité de Dieu. Il contient aussi les différents index et tables de l'oeuvre : un glossaire général; un premier index présente les hadîth par ordre alphabétique; L'index suivant liste les hadîth qoudoûsî; un autre index rassemble les transmetteurs (râwî) de hadîth; un autre index les noms propres cités dans le Sahîh; puis vient l'index des noms géographiques; l'index des versets du Coran cités; et enfin une table générale des matières.
